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徽州建筑的特色
发布时间:2021-08-19 05:31
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本文摘要:概要:洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞来滚的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及强弱错落、层层昂起的马头墙,绵延着一幅宗族生息繁衍的历史长卷,穿越其间,思绪随着青石板巷步移景异,很远的历史记忆慢慢衰退。 关键词:古建筑 作为极具个性特征的文化现象,徽州的老房子是在特定的大自然和文化环境中构成的。胸中小五岳,足底大九州的徽州人,他们衣贾四方,或出首富荣归故里,将域外更加高层次的文化引进境内,穷极土木,广侈华丽以明得志,构筑起一幢幢精致古朴的民居建筑。

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概要:洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞来滚的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及强弱错落、层层昂起的马头墙,绵延着一幅宗族生息繁衍的历史长卷,穿越其间,思绪随着青石板巷步移景异,很远的历史记忆慢慢衰退。  关键词:古建筑  作为极具个性特征的文化现象,徽州的老房子是在特定的大自然和文化环境中构成的。胸中小五岳,足底大九州的徽州人,他们衣贾四方,或出首富荣归故里,将域外更加高层次的文化引进境内,穷极土木,广侈华丽以明得志,构筑起一幢幢精致古朴的民居建筑。

故此,早于在晚明时期,进歙、毕之境而远眺高墙白屋就沦为徽州村落的独有景观。  与五岳朝天相提并论的四水归堂是徽派建筑的主要特征之一。徽州老房子多是以天井通风、通风及与外界交流。

外墙很少开窗,因此老房子总给人一种迷雾凄迷的感觉。  我确实领略徽派建筑是在西交村。这是一个被现代社会消逝的旧梦。

现代的阳光还没照亮在它青灰的屋瓦上,在都市的喧闹这之外,它抱残守缺,在皖南的混浊中向我们呈现出了一种朴素的民间生活。西递村在黟县,是目前留存最原始的徽派建筑群。  从远处望见,西递村是一片线条简练的黑瓦铺砌的屋顶和矮小的白墙,黑白相间,错落有致。

踏入老屋你不会找到,这些老屋内部繁琐精美与外部的简练纯粹构成独特的对照,徽派建筑中知名的三雕木雕、砖雕、石雕在这里反映的淋漓尽致。  徽派建筑的构成  徽派建筑的构成过程,受到了徽州独有的历史地理环境和人文观念的影响。  这里原本是古越人的聚居地,其居住于形式为适应环境山区生活的干栏式建筑。

中原士族的大规模迁出,不仅转变了徽州的人口数量和结构,也带给了先进设备的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合,必要反映在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的楼上厅形式,楼上厅室尤其轩敞,是人们日常活动游憩之处。

这是因为山区干燥,为了避免瘴疠之气,而保有了越人干栏式建筑的格局。同时,由于大量移民的涌人,人稠地纪伊,建构楼房也沦为最佳自由选择,但多依山就势,狭小一方,为解决问题通风光照问题,中原的四合院形式又演进沦为适应环境严峻的山区环境,既堵塞又畅通的徽州天井。

而山区木结构的房屋又更容易遭到火灾,为了防止火势的蔓延到,之后又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式,正是外来移民与原住民文化交融的产物。

  明朝中叶以后,徽商兴起,雄据中国商界。经商后的徽州商人,将大量资本回到家乡,其中最重要的一项就是对建筑的投放。他们建祠堂,辟宅第,建园林,横牌坊,架桥梁,盖路亭,给徽州乡村面貌带给了巨大变化。

由于贾而好儒的特点,具备很高文化素质的徽商们在建筑中流经了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的观点,促成徽派建筑渐渐构成风格独有的建筑体系,使徽派建筑不仅具备实用性,还蕴藏有非常丰富的文化内涵。  徽派建筑的特色  徽派建筑的特色主要反映在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格尤为独特的是大量遗存的传统民居村落,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰偏向。

  徽州村落的选址大多严苛遵循中国传统风水规则展开,山水环抱,山明水秀,追求理想的人居环境和山水意境,被誉为中国画里的乡村。不受传统风水水为财源观念的影响,寄命于商的徽州人特别是在推崇村落的水口,建构了一些独具特色的水口园林。

徽式宅第结体多为多入院落式子集形式(小型者多为三合院式),反映了徽州人聚族而居于的特点。一般皆坐北朝南,悬山面水,注重风水价值。

布局以中轴线平面分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为厢房,厅堂前方称之为天井,通风通风。院落相套,可谓出有两翼是非性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强,高墙堵塞,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色泽古朴大方。

装饰方面,明砖门车顶、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体,使房屋精致如诗,至诚徽式宅第的众多特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的最重要建筑形式。

村均有祠,祠一般皆规模宏大,富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊,则是古代徽州人文景观的最重要组成部分。  作为传统的建筑流派,徽派建筑仍然维持着其凝古雅、简练、富丽于一体的独有艺术风格。

  徽派建筑工艺特征  徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架居多。梁架多用料粗壮,且侧重装饰。其横梁中部稍微凸起,故民间又称为冬瓜梁,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体变得壮阔、华丽、壮美。立柱用料也甚粗壮,上部稍细。

明代立柱一般来说为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、斗拱(明代为丁头拱顶)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的精妙人组和翻新使工艺技术与艺术手法互为交融,超过了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,变得十分典雅古朴。

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墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、白砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑城就,且往往利用石料本身的大自然纹理组合成图纹。墙体基本用于小青砖砖至马头墙。  徽派建筑还普遍使用砖、木、石雕,展现出出有高超的装饰艺术水平。

砖雕大多八边形在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动细致的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极具装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占到主要地位,展现出在月梁头上的线刻纹样,平盘激上的莲花岙,屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。

内容普遍,多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多,有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读书、宴饮、品茗、上下班、乐舞等生活场景。手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。

其展现出内容和手法因有所不同的建筑部位而各异。这些木雕皆不饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和大自然纹理,使雕刻的细部更加贞生动。石雕主要展现出在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱着鼓石、石狮等上面。

内容多为象征物吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等,主要使用浮雕、透雕、圆雕等手法,质朴高雅,高亢飘逸。  徽州古建三恨  徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最不具特色,堪称古建三恨。  祠堂有宗祠、支祠、家祠等有所不同类型,建筑方面有严苛的区分,无法随心所欲。

一般都富丽堂皇,气势恢宏。  牌坊以石制居多,仿照木结构,有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样,造型典雅。根据功用可分成旌表坊和题名坊两类。旌表坊必需经朝廷颁旨才能修建,只有官绩显要、乡里义举引人注目的人以及贞女烈妇,才有资格享用。

题名坊一般辟在府邸、书院、祠堂、墓门道前,作为优雅、权威的标志。  民宅的形式一般又称为三间屋,有明三间、亮三间、回廊三间之别。  徽州宅居基本格局的构成  传统徽州宅居最基本的格局是三间式,一般为三开间、内天井,民间又称为一颗印。

平面布局平面,中间厅堂,两侧厢房,楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处构成一内天井,不作通风通风用。

在此基础上建筑交错发展、人组,可构成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住于,也可说是两组三间式牵组合而成,可分成大四合与小四合。大四合式前厅与后厅牵,中间是大天井。

前厅是三间式,但地坪较高,为于是以厅堂;后厅亦为三间式,但面阔可略深,地坪面较前厅较低。前后二厅以厢房连接,活动隔扇,楼梯间有设在厢房的,也有设于前厅背后的。内部木板隔开,外墙皆为砖墙复职马头墙。

天井则根据地形可大可小,也有的在前厅背后再行另设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后皆有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同,后厅则为平房,也更加小,入厚薄,一般中间明堂无法包含后厅,而作为地下通道,两个房间可供居住于,天井也较小,楼梯皆在前厅背后。  大厅式住宅的大厅,主要是用作庆贺贵宾、办理婚丧大礼和积极开展祭拜活动等,也作为日常居家场所,它往往是整座住宅的主体部分。

大厅多为明厅,三间打开,两根圆柱表明着大厅的气派。也简单活动隔扇堵塞的,以便于冬季用于。一般大厅设二廊,面临天井。大厅式住宅可从上方入口另设屏门,平时从屏门两侧进出,时逢有礼节性活动则由屏门中门进出。

也有在侧面进边门进出,天井下方则另设客房。还有由大门进出,门两侧另设二厢房者。  穿堂式又名回厅,穿堂的方位皆在大厅背后,与大厅连接,为由大厅转入内室的过渡性建筑。

大部分为木地板,小三间与大厅背向,入口则由大厅正面隔屏的两侧门转入。穿堂部分有一明堂,两个小房间,可可供客人居住于,也可家中人居住于。这种穿堂式建筑比月三间式小,有天井通风。

  徽州人有聚族而居于的习俗。有的大户人家宅屋成片连接,一百多个天井,但也只是上面几种基本格局的拼凑人组而已。  徽州是简单的它亦一动亦凝、亦谓亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声,交织着乡儒学究的吟哦;精工细作的木雕窗棂,点缀出有大自然的山水如所画。

徽州留下后人的有形与无形的文化遗产,实乃一极大宝藏。它有过于多的智慧、救赎、经验、鉴戒,有一点我们去考古、萃取、思维、总结。.。


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